福建师范大学文科博士点巡礼

书评

学术简讯

福建师范大学学者

  • 闽台关系论纲

    林国平;

    自古以来闽台关系就特别密切,不可分割。在血缘上,闽台人民同根所生,血脉相连;在经济上,闽台人民共创家园,经济互补;在文化上,闽台文化一脉相承,源远流长。

    2007年02期 No.143 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 追寻祖先:闽台《江氏族谱》的比较分析

    杨彦杰;

    本文以现在能收集到的闽台《江氏族谱》为分析个案,重点讨论这支在两岸有众多族人的“客家江氏”如何追寻祖先的历史过程及其意义。文章认为“客家江氏”追寻祖先的历程是渐进式的,从永定谱系到上杭谱系再到江万里家族,脉络相当清楚。每次更换或认同新的祖先都是宗族文化构建的重要组成部分,与当时的社会发展需求息息相关。族谱的编撰尽管是掌握书写权利的个人所为,对祖先的追寻也不具有学术的科学性和严谨性,但从较长的历史过程看,却是无组织的集体行为,是宗族集体实践的一种结果,里面浸透着中华文化深沉积淀的基本内涵和人文精神。

    2007年02期 No.143 10-18+42页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K]
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  • 妈祖信仰分布的地理特征分析

    郑衡泌;俞黎媛;

    妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰。它从宋代形成以来,其分布地域不断扩大。现今,妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域,南至海南南沙群岛,东部遍布沿海各地,西至四川云南的广大地区。其态势既反映妈祖信仰扩展的历史过程,也反映了妈祖信仰与区域自然和人文环境的关系。影响妈祖信仰分布的因素很多,本文就其中最为重要的海洋因素进行了统计学的分析。

    2007年02期 No.143 19-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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  • 清初赐封妈祖天后问题新探

    徐晓望;

    本文通过对康熙朝原始资料的考证,证明清朝廷在康熙二十三年前后未曾授封妈祖为天后,清代文献中记载康熙二十三年赐封天后的记载,是后人篡改原始文献的结果。但是,康熙中叶,闽台沿海民间皆有人称呼妈祖为天后,受其影响,雍正年间的闽台官员多以为康熙二十三年确实有天后之封,并将其上奏皇帝,造成雍正帝的错误。乾隆皇帝不愿彰显其父的错误,将错就错,正式封赐天妃为天后。其后,在官方政书中,将封赐天后远溯康熙二十三年,编造了施琅请封天后、康熙帝批准的神话。

    2007年02期 No.143 28-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K]
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  • 关于闽越文化若干问题的探讨

    薛菁;汪征鲁;

    文章结合相关的史籍文献和考古资料对闽、越、闽越的由来及三者之间的关系进行了探讨,指出:闽越文化的发展从整体上说经历了前闽越文化(萌芽)、闽越文化(形成与发展)、后闽越文化(融合或转型)三大历史时期,其内陆性与海洋性的文化特质贯穿始终,对后世福建文化(闽文化)的发展产生了深远影响。

    2007年02期 No.143 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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  • 文化视野中的福州漆艺术——兼评汪天亮主编的《福州漆艺术》

    李豫闽;

    福州漆艺术具有悠久的历史,由实用到审美、从形式到内涵不断变化、发展,它提升了百姓日常生活的品质,满足了人们精神生活的需求,既为当地的人文所滋养,也促进了地域文化的发展。正因为福州漆艺术自身凝结着浓郁的地域特征与文化情境,对它的审视必然被赋予一种文化的眼光。

    2007年02期 No.143 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 文艺复兴时期关于亚里士多德《修辞学》的论争:传播理论的跨文化解读

    劳伦斯·葛林;陈汝东;

    本演讲探讨了欧洲早期文艺复兴期间(大约1350-1700)为解读亚里士多德的《修辞学》中的论述所做出的努力,讨论了欧洲的注释者在理解亚里士多德的《修辞学》中所遇到的困难,关注了当时学者意料之外的某些论争,并力图阐释引起这些论争的原因。作者认为,人们力图阐释关于一种文化的论述并力图从另一种文化的需求和兴趣来解读这种论述的努力对中美两国具有重要意义,这些阐释所可能引发的结果也具有积极意义。作者的这种解读对当今世界——对中国和“西方”国家富有更为广泛的意义——因为他在试图解读产生于一种文化而被转译到另一种文化的修辞学和传播学理论。作者指出,在欧洲文艺复兴时期,人们相信修辞学和社会很大程度上是一回事。修辞学能够使人们避免暴力、摆脱兽性,使许多不同人的思想统一起来,促成一种包容各种矛盾的和谐社会。修辞学使我们变得文明。

    2007年02期 No.143 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]
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  • 文学作品对民族共同语的贡献度研究

    盛玉麒;

    本文论述了运用语料库语言学和数理统计的方法,提出了评估文学作品对民族共同语的贡献度的概念,论证了历时与共时、词汇与语法和静态与动态参照系以及典内词重合度、典外词偏移曲线、表内词重合度、表外词偏移曲线、频度相似度、流通度、层级分布和典故化程度等八项参数指标,对文学语言规范化与语言应用研究新领域和文学家社会历史责任等,提出了客观、科学并具有可操作性的动态评估方法。

    2007年02期 No.143 54-58+71页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
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  • 如何看待关于修辞原则的不同表述——兼谈建立修辞原则时需要注意的问题

    曹德和;

    文章从工具论出发,就如何看待关于修辞原则的不同表述阐述了个人看法。指出:所以出现不同表述是因为存在不同需要,几乎每一种表述都是长短互见。目前所谓修辞原则有的属于操作原则,有的属于效应原则,有的属于操作原则与效应原则的结合,进行比较研究时不能违反“异类不比”的规则。文章认为在修辞原则建立上应当鼓励多元化。但这不等于怎么说都行。文章结合实例,就修辞原则研究中需要注意的问题作了论析。

    2007年02期 No.143 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K]
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  • 论宪法政制中的司法权——从孟德斯鸠的一个古典论断说开去

    林来梵;刘练军;

    孟德斯鸠在《论法的精神》中曾言:“司法权在某种意义上可以说是不存在的”。孟氏所言之此种司法权,虽亦存在于宪法政制的构想之中,但实质上乃是一种原生形态的司法权,即相当于“市民性的司法权”,显然有别于“政治性的司法权”,尚不具有现代宪法政制所赋予的本质属性,故成为政治上的“不存在”。以美国为代表的司法审查制度的确立使这种司法权进一步演化为一种“政治存在”。这是司法参与权力制衡以及人权保障的需要,也是对民主不信任的结果。

    2007年02期 No.143 64-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K]
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  • 试论行政机关内部的权力制约

    杜力夫;

    行政机关内部权力监督与制约,是人民代表大会制度下对权力进行有效监督与有效制约的重要内容之一。本文认为,行政机关内部的权力制约机制,应当从三个方面完善,即:中央与地方政府之间的相互制约机制、政府各部门之间的相互制约机制和行政机关内部行政程序上的相互制约机制。

    2007年02期 No.143 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 22K]
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  • 论行政处罚的主从罚体系建构——以没收制度为切入点

    蒋红珍;

    本文以没收制度为切入点,在制度性特征的基础上,分析了没收因惩罚功能的相对缺弱所导致的“价值错位”及从属性地位;并指出,应当确立起主从罚区分的处罚种类体系,回应处于“从罚”地位的没收;对于“从罚”的司法适用,应当遵循“与主罚并科为原则、单独宣告为例外”的规则,从而规范行政处罚的立法与实践;阐述我国具备建立这种主从罚区分的复线式体系的可能性与必要性。

    2007年02期 No.143 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]
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  • 论人身自由受限制者的行为能力和权利

    陈诚;黄晓辉;

    目前,世界各国之立法将人身自由受限制者视为完全行为能力人,享有独立从事各项民事活动之权利,这对于人身自由受限制者是不公平的,对于其相对人也可能造成不利益。人身自由受限制者,由于处于一个相对封闭的环境中,无法如自由状态时那样及时、便捷、直接和完全地了解和获取进行民事活动所需的各种信息,对人事的辨识能力大打折扣,致使其意思能力下降,行为能力存在瑕疵,因此有必要将人身自由受限制者认定为不完全行为能力人。这既是基于理论上的推导,又是来自实践的考察,更是符合行为能力制度的立法意旨和价值取向的。

    2007年02期 No.143 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
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  • 典之风俗与典之法律——本土视域中的典制渊源

    吴向红;

    田宅典卖是中国传统民事制度中一种独特的现象,这一现象往往被简单地图解为“典权”——以所有权为基础的西方物权概念。方法论的分析使我们看到:将“典权”概念套用于传统的典制,非但造成了物权法自身法理的矛盾,而且扭曲了“典”这一社会现象本身。问题的关键是:中国传统民事法律制度中缺乏对“权利”的有效支撑,于是物权乃至所有权无法获得实质意义。因此,我们有必要放弃“典权”的概念,回到典制本身——一个延续了一千多年的活生生的制度,以本土的概念还原“典”这一古老的民事传统。透过这一视域,我们重新回溯了“典”的源头,我们看到:导致典制产生的根本力量是中国古代的土地制度(均田制)、佛教信仰和宗族制度,这三种力量在北魏的交汇,使我们更加确信:典制起源于被汤因比认为曾经孕育了一个新文明的南北朝时期。均田、佛寺、宗族三种社会力量的共同作用,恰恰说明了典制在历史上的独特性。

    2007年02期 No.143 86-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
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  • 清代中期以前中朝宗藩关系下的司法运作之研究

    柳岳武;

    清代中前期,清朝和朝鲜宗藩关系下的司法运作之演变暗含着两层内容:其一,该司法运作政策的演变暗示着清朝在藩部属国政策上的某些变革,即对藩部实行着统一政策,而对于属国仍实行传统的宗藩政策;其二,该政策的演变同时也体现出清朝对属国的司法运作既不同于近代国际关系上两个平行主体之间的运作,也不同于近代殖民政策下属国的司法运作的特点,它是古代东亚世界里一项特殊的司法体制,既体现出宗藩体制下清方对属国的不平等性,又体现出封建时代天下观下清廷对自身司法权利认识上的缺位。本文通过对清代中前期中朝宗藩关系下司法运作演变的探讨,对这一传统的政治体制进行研究,从中揭示出这一体制所反映出的法律内涵。

    2007年02期 No.143 94-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]
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  • 阮元与《文选》学研究

    穆克宏;

    阮元是清代著名学者。他提倡骈文,推崇《文选》,反对桐城派的古文。他对《文选》的推崇和研究,对后世有深远的影响。他是《文选》学上的关键人物。

    2007年02期 No.143 102-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 取象与存思:李白诗歌与上清派关系略探

    李小荣;王镇宝;

    在唐代众多的道教派别中,上清派的影响最大。而与李白交往的道友,主要为上清派道士。更为重要的是:诗人大量反映道教信仰的作品,其意象来源、构思方法悉与上清派的存思术有关。所以,李白诗歌所受的影响主要源自上清派。

    2007年02期 No.143 106-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K]
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  • 《左传》中的女性——男性叙事话语中的沉默者

    尹雪华;

    《左传》叙及的女性人物有一百五六十人,但几乎没有塑造出丰满的形象,《左传》文本中的她们作为一个群体属于沉默者。本文着重分析造成这种现象的一个重要原因——《左传》男性叙事话语对女性的有意忽略。

    2007年02期 No.143 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 《金台全传》打擂母题、狂欢化色彩及佛经来源

    王立;马国星;

    《金台全传》一直较少受到研究者关注,其中多次描绘的打擂母题,是明清小说的作者和读者兴趣的焦点之一,有着丰富的文化含义。狂欢化色彩是打擂母题的重要特质,解释了作者读者心理交汇的原因;既受到口头文学和书场文化的影响,也受到晚清社会思想变化的推动。虽然,学界对于与打擂相关的“相扑”活动有些研究,但罕有注意到,比武打擂这一文学叙事模式真正的文本建构,归功于中古时期外域传来的佛经故事,其有打擂比武教训力士、比武招亲、比武为国、欲赠女求对方退让,毁约被摔死的故事,等等。

    2007年02期 No.143 118-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 从歌德到莎士比亚——郭沫若的史剧理论与实践

    叶庄新;

    郭沫若是个深受外国戏剧浸染的中国现代史剧作家。郭氏自称早期的浪漫主义史剧创作主要是受歌德的影响,但由于他对歌德的借鉴是基于对歌德的一种误读,实际上更接近于“席勒式”的纯主观的浪漫主义。40年代以后,郭氏的史剧理论与实践发生了向莎士比亚式的客观性的转变,可是由于当时的历史语境和主流话语的导控,其表现手法又在很大程度上偏离了莎士比亚。纵观郭氏后期的史剧创作,唯有《孔雀胆》是从精神实质上接近于莎士比亚的作品。本文试图从郭沫若的史剧观念与创作的衍变入手,论述歌德和莎士比亚对郭沫若的史剧理论与实践的不同影响,从中探寻中国现代剧作家接受反应的一些经验教训。

    2007年02期 No.143 124-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
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  • 历史视野下的女性言说——试论新时期以来女性历史剧创作

    潘超青;

    本文从分析女性写作与历史剧创作产生联系的内外在原因入手,梳理了新时期以来女性历史剧从感应时代需求,力图构建宏大叙事的审美风格转换成为90年代颠覆权威叙述、建构女性视角下的历史言说的沿革变化。女性历史剧呈现出以世俗化的人性构建颠覆主流神话、取消历史必然性的逻辑结构、以及直接针对男权文化特征的言说姿态等特点,从凸现女性欲望的强大和贬抑男性力量两个方面实现对父权文化的拆解,从而将性别意识与历史表现联系起来,为重构历史叙述提供了一种独特的视角。

    2007年02期 No.143 132-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
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  • “锥形化”模式和多面体效应——论中国当代小说两类英雄叙事中人物性格配置的深层相通

    赵启鹏;

    中国文学中的英雄叙事具有显著的民族特色,大陆建国初期的红色经典和港台的武侠小说都深受中国传统文化中“和而不同”的民族思维特质的影响。本文试图论述这两种类型英雄叙事中人物塑造方面的相通之处及其文化同质同构性,即对人物性格的“锥形化”处理方式,以及这种处理方式所带来的英雄人物性格配置结构格局中的“点阵模式”。

    2007年02期 No.143 137-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K]
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  • 从行为遗传学的发展再看人类心理发展

    刘建榕;

    心理发展中的遗传和环境效应问题是发展心理学中的一个重要理论问题。笔者从行为遗传学的角度对心理发展进行了解释,并提供了目前行为遗传学方面的研究证据。在此基础上重申,遗传和环境相互作用共同决定个体心理发展,遗传是发展的基石,环境的决定作用是在这一基石所确定的潜在范围内有选择地进行着;不能因为行为遗传学的研究成果就简单抹杀了环境的作用,而应正确对待基因和环境的效应,在对个体行为进行干预时必须首先考虑到个体的遗传特性,在其遗传特性的基础上施以相应的环境影响,力求在个体遗传特性与环境影响之间达到最佳的拟合。

    2007年02期 No.143 142-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K]
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  • “达人心之理”的心理学典籍——试论《鬼谷子》的心理学思想

    杨天才;

    揣摩之术是《鬼谷子》的核心内容,也是纵横家赖以存在的思想基础。传统的观点是将《鬼谷子》视为纵横家的典籍,而就其实质而言,它是纵横家在政治活动中,通过心理特征与心理反应来实现政治意图的智慧结晶。与现在的心理学相比较,它不仅有早于现代西方的心理学理论,同时,也与其有着相通、相融之处。

    2007年02期 No.143 146-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K]
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  • 刍议中华民族音乐审美心理形成的基本条件

    施咏;

    民族的音乐审美心理之发生、形成与发展受到自然系统中地理环境的山脉水系、气候因素,社会系统中生产方式、社会政治结构、哲学伦理思想、宗教宗法思想以及作为深层心理结构的“集体无意识”的影响与制约。三者作为合力系统共同对民族音乐审美心理的形成与发展产生作用。

    2007年02期 No.143 151-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K]
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  • 关于音乐教育心理学研究方法的思考

    黄剑敏;马达;

    通过对当前音乐教育心理学的发展现状的分析指出,音乐教育心理学已经成为音乐心理学的一个重要组成部分,对音乐教育心理学研究方法的思考具有现实意义。当今我国音乐教育心理学研究一方面亟需加强“量的研究”,另一方面必须重视“质的研究”,在教育实践中采用行动研究模式将两者有机地结合是实际有效的研究方法。

    2007年02期 No.143 159-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]
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  • 师范教育体制转轨期本科心理学实验室的建设与改革

    严由伟;

    面对当前教师教育体制的重要变革,高等师范院校心理学实验室建设的原有水平已经不能适应我国教师教育体制的新形势需要。在实验室的建设宗旨、发展方向、结构布局、管理机制、实验内容、实验方法、考核方式、实验教师专业成长等各个方面,都必须做出相应的调整和改革。心理学实验室新的一轮建设与改革势在必行。

    2007年02期 No.143 164-167页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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