• 论雄辩

    孙绍振

    本文主旨在阐明幽默与雄辩之矛盾统一的关系。其一,雄辩要求高度的理性,不但要求根据自己的思路的证明,而且要求消解对方思路的证伪。其二,幽默超越理性以沟通情感为原则,有其理性、实用性之不足,但亦有在理性无以解决问题时缓解对抗之优长。本文着重点在强调雄辩的逻辑特点在于穷尽一切不利于己的可能,提前作理论上之“免疫”。

    1997年02期 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 444k]
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  • 还《文心雕龙》“写作学”专著之真面目──走出龙学研究的“文学理论”误区

    潘新和

    本文对长期以来将《文心雕龙》作“文学理论”著作的定性提出质疑。认为该书研究的是一切文章的写作规律,其中可归入今日‘’文学”范畴的只占一小部分;刘勰对文体只作“文”与“笔”(有韵与无韵之文)的区分,根本就没有当今所谓的“文学”这一概念。因此,该书存在“文学理论体系”只能说是一种主观臆想,《文·心雕龙》当属文章写作学论著。本文的研究力求从文本规定出发,从《文心雕龙》的写作目的和性质、写作学理论体系的构成及具体写作规律的揭示等方面,对中心命题作充分的论述。

    1997年02期 9-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 623k]
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  • 审美价值的功能与文学创作的责任

    游小波

    文学的审美价值包含着强智、敦品、立美等三维基质性审美健化要素,具有智力健化、道德健化和审美健化的社会功能,在塑人铸魂、促进人的全面发展中起着不可替代的重要作用。因此,文学创作应该是一项个性化的严肃的社会事业,负有神圣的社会责任,不能以自我渲泄、自我实现作为价值取向的目标。作家只有把自我需要与社会责任相统一,把个性创造与造福社会相结合,把个人价值与社会奉献相联系,才能创造并实现审美价值和人生价值。

    1997年02期 19-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 351k]
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  • 筚路蓝缕 以启山林─—论现代喜剧美学体系之建构

    庄浩然

    现代喜剧美学体系的营造始自新文化运动初期,到20年代中进入体系基本确立期。从事开拓性耕耘的有徐大纯、蔡元培、吕澄、陈望道、范寿康、鲁迅、林语堂、邓以蛰等人,其中尤以鲁迅贡献最大。1925年鲁迅提出著名的喜剧定义;他对喜剧的本质、美学特征及效应的阐述,为现代喜剧美学体系构筑了坚实的理论基座,堪称现代喜剧美学思想确立的一座界碑。

    1997年02期 24-31+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 582k]
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  • 艺术聚光:历史人物塑像中的反思──论巴金历史小说

    王维燊

    巴金从吸取法国大革命悲剧的历史教训出发创作的历史小说,时空浓缩,情节淡化,以自由联想和意识流动重现了历史生活和历史事变,并塑造了各具个性的马拉、丹东、罗伯斯比尔的形象。在持续的历史反思中,随后又写了《马拉、哥代和亚当·鲁克斯》等文,开掘出“卢骚的弟子杀死了卢骚的弟子”这一富有历史哲学意蕴的潜主题。巴金的历史小说长期受到冷漠和指摘,现在该是给予公允评价的时候了。

    1997年02期 32-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 537k]
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  • 论“沉沦小说派”

    黄裔

    对于郁达夫等小说家群,评论界在20~70年代往往忽视、低估,甚至避而不谈。新时期以来,评价也有分歧。本文根据原始资料,以“沉沦小说派”命名之,并考察该派崛起的文化背景,审视它在当时文坛掀起的波澜,通过剖析其流派特征,见出它对现代文学发展的贡献,通过比较,既勾勒其师承创新的轮廓,又点明其同源分流的趋势。

    1997年02期 40-47+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 541k]
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  • 小说类型研究:理论与实践──中国现代小说类型研究引论(之一)

    郑家建

    本文从类型研究的理论难题切入.借助中国传统哲学中的几对范畴,如有限/无限、有/无、变/常,对类型研究作为一种方法论的哲学基础做了探讨。结合中国现代小说史上的一些具体类型形态,对类型研究这一方法进行了初步的操作。类型研究是一种面对中国小说研究现状而提出的新的批评实践。本文的结论是,类型研究将作为“突破口”,为摆脱目前中国小说研究困境而体现出其应有的理论潜力。

    1997年02期 48-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 448k]
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  • 中国近代反侵略战争小说综论

    陈颖

    在中国小说史上,清末民初是小说创作的一个繁荣时期。研究者们对近代小说的诸多创作流派如公案小说、狭邪小说、谴责小说、讽刺小说、鸳鸯蝴蝶派小说等已多有深入研究,唯独对近代战争小说研究涉猎不多,除了《中东大战演义》比较引起研究者们的关注外,其余战争题材的小说尚有待深入研究。本文择取近代小说中有关反侵略战争题材的作品,力图把它们置于近代中国特殊的政治、历史、文学发展的背景下,作粗略的分析研究。

    1997年02期 55-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 497k]
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  • 爱国词人谢章铤的词与词论

    陈庆元

    谢章铤是近代重要词人和词论家。他的词以成丰末年为界分为前后两期。前期激昂慷慨,接近刘家谋;后期离奇惝,缠绵恺恻。全国主义精神贯穿整部《酒边词》。谢章铤论词一主性情.二重视闵词的评论。他折衷常州、浙西二派,认为词应有寄托而不废清空;清空而有性情还是好词。他的《词话》及续篇以闵人立目的占总条数1/4,而论道光以来闽词人又占其中1/2。咸丰间章铤组织的聚红词榭,前后参与者16人,刊行诗词集4种,是近代重要的爱国词社。谢章铤在近代闽词发展史上有相当重要的地位。

    1997年02期 63-68+74页 [查看摘要][在线阅读][下载 418k]
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  • 以人为中心:中国古代史学与史传文学的共性特质

    郭丹

    中国史官文化的精神内核,是伦理中心主义。伦理型文化精神的一个重要特征,就是离不开以人为中心,注重现实人事。这种文化精神内核造就了中国史学与史传文学以人为中心的共性特质。《左传》奠定了以人为中心记载历史的基础,《史记》的写人,开创了一个全新的境界,由此形成了史学与史传文学的优良传统。

    1997年02期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 354k]
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  • 包公戏与包公小说的关系(上)

    涂秀虹

    近千年的包公艺术史上,元杂剧中的包公戏是其高峰。但宋元说话和说唱的包公故事不仅在故事类型、情节模式、故事细节、人物动作、人物性格形象等等方面,而且可能在音乐与表演形式上,都影响了包公杂剧。也许由于没有文人的参与,在小说成熟的明代,并没产生优秀的包公小说,根据前代包公艺术改编成的包公故事集《百家公案》极为鄙陋,但对明代以后的包公戏有着很大的影响。清代的长篇说书《龙图耳录》是包公艺术的集大成之作,但与其说它是包公小说,不如说是侠义小说。而在清以来兴盛的地方戏中,包公戏或承传前代艺术,或新创,至今仍有着蓬勃的生命力。

    1997年02期 75-81+87页 [查看摘要][在线阅读][下载 541k]
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  • 先秦两汉国人征兆观考论

    林怡

    征兆观实质上是先人对自然现象、性质以及人和自然的关系所作的思考,我国先秦两汉国人的征兆观体现了华夏民族对天人关系的独特看法。它的社会意义表现在:一、无论何种征兆观,我国先人都是以“人”为中心去体认“天”,这种以“人问世”为基点的思维方式导致汉民族从主体上言始终没有发展成“神教”的国度;二、“天人感应”的征兆观为维护连绵一二千载的中央集权政治起了不可低估的重大作用,其思维方式导致中国社会长期靠“人治”而无法形成现代意义上的“法治”。

    1997年02期 82-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 314k]
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  • 国之大事 在祀与戎─—读《诗经·商颂》

    刘蕻

    《诗经》堪称中国第一部大史诗。本文通过《商颂》部分诗歌的剖析,证明其时确实“国之大事,在祀与戎”。商之远民深好祭祀,以求神人之和,故而引发玄鸟生商的神话,以及诸王出师征战前后的宗庙祭祀,《商颂》即是保留讫今的祭祖诗,因此场面恢宏,充满歌舞伎乐的描写。《商颂》诗多战事描述,表明商时期战事频繁,此为祭祝以及祭诗的内容。这一切,在历史的考证中都能得到证明。本文应用人类学、考古资料和文献揭示隐藏于文字背后的史实。

    1997年02期 88-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 397k]
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  • 《广韵》韵系与漳州方言韵系比较研究(上)

    马重奇

    通过对《(广韵》韵系与漳州方言韵系进行比较研究,笔者发现二者之间存在着一些异同点。《广韵》共有206个韵类,142个韵母,其中阴声的40个,阳声的51个,入声韵5且个;而漳州方言则有韵母85个,其中阴声韵17个,鼻化的16个,阳声韵15个,入声韵37个,比《广韵》少了57个韵母。《广韵》各摄在漳州方言中有合并趋势。如假摄与果摄,遇摄与流摄,蟹摄与止摄,效摄与果摄,流摄与效摄,通摄与江摄、宕摄,梗摄与曾摄等等,不是在文读音上就是在白读音上有混淆的趋势。入声的字的文读音-P、-t、-k韵尾的界限分明,白读音喉塞韵尾为数较多,-P、-t、-k的界限完全混淆。

    1997年02期 95-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 389k]
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  • “现代语言学”界说

    李延瑞

    本文对“现代语言学”的界说做了初步探讨。认为“现代语言学”的“现代”不应该只是个时间概念,“现代语言学”与“传统语文学”相对立,除了时间因素外,更重要、更为本质的是,“现代语言学”强调语言研究对象的确定、科学方法的产生,强调语言研究摆脱了附属地位而成为一门独立的学科。本文还认为现代语言学也有一个发展和成熟的过程,诞生于19世纪初的历史比较语言学是语言学告别“传统”、走向“现代”的最初的一个阶段,而瑞士语言学家德·索绪尔的《普通语言学教程》的问世,则标志着现代语言学理论上的成熟。

    1997年02期 103-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 339k]
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  • 语法意义的困惑──从“止词先置说”看《马氏文通》的历史局限

    刘永耕

    《马氏文通》的作者借鉴西方语法科学理论对汉语的语法意义系统作了全面的多角度的挖掘和探讨,取得极大的成功,但是他对这个语法意义系统的层级性尚缺乏自觉、清醒的认识,导致两个失误:1、他常常不自觉地将不同层级的语法意义混淆在一起;2、有时还忽略了主谓关系对各层级语法意义的统帅作用。“止词先置说”就是由以上两个失误所共同铸成。

    1997年02期 109-114+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 376k]
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  • 说“信”

    林志强

    “信”字从人从言,属会意字。段玉栽解为“人言则无不信者,故从人言。”这种理解在逻辑事理上很难自圆其说。为避免段氏似的理解在逻辑事理上的漏洞,有人以为“信”字为形声字,不是会意字,有人以为“信”的本义为“信使”,不是“诚信”,给“信”字的形义关系造成混乱。本文以为“信”字是在一种道德要求的驱动下产生的。“人言为信”应该理解为一种道德要求,即人言必须诚信。这样既可保留“信”字传统的会意之说.又可避免段氏语的窒碍不通,对汉字学的进一步科学化有所助益。

    1997年02期 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 151k]
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  • 优化中学语文课堂教学结构漫议

    戴永寿

    优化语文课堂教学结构是当前语文教学研究的一个热门话题。本文着重评述了“课堂教学结构”的内涵、我国语文课堂教学结构研究的历史和现状以及探索及优课堂教学结构应廓清的认识等方面内容。如何优化语文课堂教学结构,以提高教学质量,是广大语文教师普遍关注的一个热门话题。从报刊上已发表的有关文章看,同仁们对这一问题的许多方面见解纷坛,远未形成共识。笔者拟就此问题谈点不成熟的意见,作为引“玉”之“砖”。

    1997年02期 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 455k]
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  • 费正清的基督教思想和儒教思想

    陈宇

    美国学者费正清,倾其一生研究中国,著作甚丰,影响广泛。费正清思想复杂,时有变化,但其基督教思想与儒教思想相对稳定。本文主要论述了费正清的基督教和儒教思想对中国近现代历史研究所起的重大影响和作用。同时也指出,在费正清的头脑里,基督教思想也罢,儒教思想也罢,一旦不符合美国利益,那就有所变化,甚至嬗变得远远离开了教义。

    1997年02期 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 371k]
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  • 本校硕士研究生专业简介

    1997年02期 131页 [查看摘要][在线阅读][下载 46k]
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  • 姚春树教授与现代散文研究

    1997年02期 132页 [查看摘要][在线阅读][下载 123k]
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