• 论“三改一加强”

    卫兴华,黄桂田

    本文论述了国有企业改革与改组、改造和加强企业管理之间的关系。作者认为,实现国有企业经营机制的转换,必须将改革同改组、改造和加强企业管理结合起来,才能取得国有企业改革的成功。文章阐述了“三改一加强”各自的内涵、侧重面及其与转换企业经营机制的关系。着重分析了对国有资产实施战略性改组、加大企业技术改造力度、强化企业内部管理的必要性、存在的矛盾和问题,并提出了相应的对策和措施。

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  • 关于我国国有企业科学管理的几个问题

    郭铁民

    科学管理是现代企业制度的重要内容。社会主义市场经济发展必然带来企业管理的改革,企业管理已步入新阶段。理论界和实际部门对我国国有企业经营管理模式进行了不断的探索并提出了多种模式。在我国国有企业大力提倡和广泛推行人本管理,是符合中国社会主义国情的,具有广泛的社会认同性,有利于我国社会主义市场经济体制的建立。

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  • 论国有资产管理体制与运营体系的改革

    马壮昌

    作者认为,现行的国有资产管理体制与运营体系同我们所要建立的社会主义市场经济体制是格格不入的。改革国有资产管理体制与运营体系的思路,一是要政资分开、政企分开,二是要把出资者所有权与企业法人财产权分开。为此,作者主张实行“三层次”的框架模式。上层是国有资产管理委员会及其办事机构,中层是国有控股公司,下层是全资、控股或参股企业。作者还就国有资产管理委员会及其办事机构的职能和组建的途径、国有控股公司的组建途径和管理等问题进行有益的探讨。

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  • 调整我国外资政策,扩大利用台资

    陈朝阳

    本文阐述了90年代国际资本流动的新趋势,并根据这种变化趋势,提出了利用台资的新形式。同时,讨论了如何根据国际贯例来调整我国外资政策,以便进一步扩大利用台资。

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  • 中国近代农村合作运动

    林善浪

    中国早期合作社建立于1918年,但作为一种社会运动则兴起于30年代,是由国内经济危机、民族危机、国民党反共的政治需要和乡村建设运动等因素一起促成的。30年代合作运动对恢复30~40年代农村经济起了一定作用,但它并没有根本解决农村经济危机。中国近代合作运动在大陆的失败,最重要的原因是国民党当局企图用合作运动取代土地革命,而其避开土地问题的深层原因是拥有特权的执政者本身就是地主,或代表着地主的利益。

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  • 试论现代科学思想的转变

    吴中光

    本文明确指出从以牛顿力学为基础的经典科学到现代科学的发展,是科学史上伟大的革命变革,这个变革最深层、最本质的内涵就是科学思想的转变。文章详细地论述了现代科学思想转变的四大特点,即从确定性到不确定性、从存在到演化、从静观到参与、从求真到求效的转变。

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  • 板块学说与学科交叉

    王建华

    本文主要探讨板块学说的创立、发展与学科交叉的关系。提出:(1)学科交叉是板块学说建立、发展的前提。(2)学科交叉是地球科学本身发展的必然。(3)板块学说中的学科交叉之所以成为可能,与一大批善于综合思维的学者的崛起有密切的关系。作者认为板块学说的建立为交叉学科的研究提供了丰富的内容,是交叉学科研究中不可忽视的一个重要领域。

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  • 义利新论──兼谈义利道德的重建

    蔡志强,林莉

    本文从人们对利的需要与对义的张扬出发,对市场经济条件下的义利道德作了新的思考,并就义利道德的重建进行探讨。指出新型的义利道德是开放式的,有利于社会主义建设的道德。其评判标准是“三个有利于”,其核心是奉献理论下的集体主义精神。

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  • 乾嘉间福建的学人之诗──以陈寿祺为中心

    陈庆元

    乾隆、嘉庆间,是清代学术发展的重要时期。福建出现了一批淹贯经史的学者兼诗人,如龚景瀚、萨玉衡、谢震和陈寿祺等,而以陈寿祺为代表。他们的诗被称为学人之诗。他们大多长于七律,隶事典切,且不乏优秀作品。陈寿祺论诗虽主张“具别才而兼学识”,却突出“学”,强调必须湛深于经,方精于诗。陈寿祺的理论,上承雍正、乾隆间闽人郑方坤兄弟力攻严羽诗非关学之说。学人之诗的实践及学者兼诗人的理论对近代同光派闽派的兴起,其影响则是不言而喻的。

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  • 卜辞所见河岳神之地位

    林志强

    本文根据卜辞材料,运用比较的方法考察河神和岳神在殷人鬼神世界中的地位问题,共分三个部分:一、河岳神在地 系统中的地位;二、河岳神与帝神之比较;三、河岳神与祖先神之比较。本文认为,河岳神的地位不比帝神低,但比不上祖先神;就地 系统而言,河神为水神之统帅,岳神为山神之统帅,它们可为地 之代表。

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  • 新时期中国古代美学范畴研究状况概评

    叶作盛

    本文力图展示新时期中国古代美学范畴研究的状况──人们对研究对象及其地位和作用的认识逐步深化,研究的指导思想走向多元化,研究者有了更完整的时空观以及微观与宏观相结合的视角点,采用多层面的价值判断方式,研究方法从单一走向丰富。这些成绩值得肯定。但研究并未达到完善,还有许多问题亟待解决。

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  • 中国近代喜剧美学之前驱──兼论王国维对西方近代喜剧美学的译介

    庄浩然

    王国维率先从西方引进了“喜剧”、“欧穆亚”等新概念,不但明确地提出起功利的主体喜剧观,推重幽默及其人生观,而且介绍了海甫定的进步喜剧观念。他的喜剧美学思想堪称中国近代喜剧美学的正式发端,具有反封建主义的启蒙意义。但由于历史条件的限制与自身的种种缺陷,他的喜剧美学不但没有在近代思想启蒙与文化革新的土壤中长成参天大树,对于迭相蔚为高潮的戏曲改良与新剧运动也几乎不发生影响,这就延缓了近代中国喜剧变革的历史进程。

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  • 宏伟的篇章 壮丽的史诗──《长城万里图》和《新战争与和平》比较研究

    陈颖

    《长城万里图》和《新战争与和平》是新近出版的两部长篇抗战历史小说。本文从创作原则和指导思想、庞大的艺术结构及独特的典型塑造三个层面对这两部史诗性巨作进行宏观审度和微观透视相结合的比较评述。充分肯定了两部作品对我国当代战争历史小说创作的崭新开拓,并作出两部长篇的历史认识价值高于艺术审美价值的整体评价。

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  • “名_1(+的)+名_2”格式歧义组合初探

    肖国萍

    本文探讨名1(+的)+名2格式的歧义组合。指出其歧义主要与名词的语义场变化有关,不同语义的名词产生歧义组合的类型有所不同。并具体分析每一歧义类型形成的条件及其分化的方法。

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  • 英语歧义检验法浅析

    杨斐翡

    本文讨论了两种英语歧义检验法以及各自的局限性,得出的结论是二者可以互补。

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  • 近代中国人民维护香港主权斗争概述

    江俊伟

    香港地区自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。它是19世纪中叶以来英帝国主义发动一系列侵略中国的战争,通过武力胁迫清政府签订的《中英南京条约》等三个不平等条约,对中国鲸吞蚕食而形成的殖民侵略扩张的产物。但是中国人民对此从未承认,从帝国主义侵略的第一天开始,上至爱国官兵下至凡夫百姓就从未放弃保卫祖国统一的反侵略斗争。

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  • 辜鸿铭与东学西渐

    李道振

    辜鸿铭崇尚、捍卫孔孟之道,不容任何人对中国儒学提出丝毫非议,最终成为复古守旧的典型代表。作为一位中西文化的沟通者,他用外文把儒家经典输往西方,使西方人知道中国具有数千年传统的道德和人生哲学,对东学西渐起到积极作用,博得西方人的赞誉和推崇。本文主要就他的生平、崇尚捍卫孔孟之道、在中西文化交流中的地位与影响、以及对他的评价诸方面作一探讨。

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  • 试论日本古代女天皇的产生及其原因

    范闽仙

    由古至今延续了126代的日本天皇史中,有一个女天皇代出的特殊时期。就其原因,日本学者普遍认为与皇位的交替有关。即是为了避免大规模流血冲突,保证皇位的和平交接。可为什么当时只有女性能起到这一作用?笔者运用恩格斯的有关理论,考察了日本的古代社会后认为:古代日本男子“出嫁”到女家这一对偶婚状态的长期存在、母权社会的长期延续以及祭治分离的古代复式家长制度等是其重要的原因。

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  • 闽台民间信仰的功利主义特点探论

    徐心希

    功利主义是闽台地区民间信仰的一个重要特点。自隋唐至明清可以从宏观上将这个特点的形成与发展划分为三个阶段。隋唐五代时期是初始阶段;宋元时期是发展阶段;明清时期是鼎盛阶段。造成这种特点的原因有三,其一是闽台地区日臻发达的商品经济的影响,其二是该地区移民社会的特殊文化背景和心理素质,其三是该地区宗教的兼容并蓄性质。

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  • 福建近代教育的奠基人──陈宝琛教育思想探微

    庄明水

    清末内阁学士陈宝琛被降职闲放福州家乡25年间,创办和领导了福建近代第一批大、中、小学,是福建近代教育的主要奠基人。他在数十年的办学和为官历程中,形成了自己颇具特色的教育思想。本文对陈宝琛崇尚实学,培养有用之才;提倡东西方文化交流,主张洋为中用;重视师范教育,强化教有管理等思想和业迹,进行了初步的分析和论述,同时也指出其教育思想的保守性和局限性。

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  • 对当前早期教育的几点思考

    林菁

    在当前“早期教育热”中,出现了一些令人担忧的情况,使早期教育走入了“正规化”、“过度化”、“高期望化”和“唯智化”的误区。为此,当前应特别注意正确认识以下六个问题:一、避免片面追求“正规化”的训练;二、开展“适度教育”;三、处理好“期望与现实”的关系;四、掌握“全面发展性”原则;五、瞄准幼儿学习的“最佳年龄”;六、考虑幼儿的“生理心理负荷量”。

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  • 中学语文美育论略

    戴永寿

    中学语文教学实施美育是涉及德育、心理学、美学的系统工程。本文从目的意义、途径、内容和要求诸方面论述了这一系统工程的实施步骤及应把握的若干主要问题。当前语文教育界应如何在语文教学中加强美育,在理论研究和施教实践上都远未形成明晰的共识,有进一步深入探讨的必要。

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  • 揭示易道融合规律的学术论著──评《易学与道教文化》

    林拓

    揭示易道融合规律的学术论著──评《易学与道教文化》林拓近年来,有关《易经》的书出版了不少,而关于道教方面的著述也时有间世,不过将两者联系起来进行研究的高品位的学术专著则尚未见之。最近,由国际青年易经学会副会长、东方文明研究会易学研究中心专家委员詹石窗...

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  • 齐裕焜教授和中国古代小说研究?

    齐裕焜教授和中国古代小说研究齐裕焜,1938年2月出生,福建省福州市人,1961年北京大学中文系毕业。1965年北京大学中国文学史专业研究生毕业,师从著名学者吴组缃、吴小如,主攻中国古代小说。现为福建师范大学中文系教授、系主任,福建省重点学科“中国文...

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