• 论我国市场结构的失衡与重组

    许和木

    <正>在现代产业组织理论中,市场结构是产业组织分析的基础,是产业组织理论的核心,因为市场结构的性质,直接决定着产业中企业的市场行为,并进而决定着产业的市场绩效。目前,我国企业的市场行为不规范、市场效果差,起因于我国不合理的市场结构。分析研究我国的市场结构已成为一个重要而迫切的现实问题。 市场结构分析的基点:寻求竞争和垄断的均衡 所谓市场结构是指在特定的市场中,企业间在数量、份额和规模上的关系,以及由此决定的竞争形式。它主要反映了市场的竞争和垄断情况、专业化和经济规模水平。因为产业组织理论中的市场结构主要是以企业为研究对象,直接反映了企业之间竞争和垄断关系以及资源的配置情况,决定了市场结构分析的基点在于寻求竞争和垄断的均衡,从而获得竞争活力和规模经济。竞争是商品经济发展中必然存在的现象和内在属性,它作为一种客观作用力,具有至高无上的权威。马克思对此作了最好的说明:“社会分工则使独立的商品生产者互相对立,他们不承认别的权威,只承认竞争的权威,只承认他们互相利益的压力加在他们身上的强制。”竞争作为商品经济的“最高权威”,主宰着每个商品生产者的命运,执行着“优胜劣汰”的规律。从一定意义上说,它是一切经济活动和经济进步的原动力。当然,竞争?

    1994年04期 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 445k]
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  • 论城市房地产价格的市场形成机制与宏观调控

    李建建

    <正>我国建立社会主义市场经济体制,就是要使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。这一体制对城市房地产价格运动的要求表现为,一方面要建立房地产价格的市场形成机制,根据市场供求变化,通过竞争形成房地产价格;另一方面又要求国家从宏观上对房地产价格进行调控,促进房地产业的健康发展。 城市房地产价格形成机制的转换 在我国传统的计划经济体制中,城市房地产价格是残缺不全的,要么没有价格,要么有价格,但却不是由市场交换形成的,而是通过行政程序形成的,不受价值规律和市场机制的调节,从城市土地来说,由于否定其商品属性,长期依靠行政划拨方式分配土地使用权,用地单位可无偿无限期使用土地,但不允许转让,因而也不存在地租和地价,从城市房产来看,房屋价格和租金均由政府直接决定,这种由行政程序形成的计划价格又是以福利性为目标的,它既不反映房地产价值,也不反映供求关系。从总体上看,在旧的计划经济体制中,城市房地产是不具备完全的商品形式,没有真正进入市场,而是采取福利制的分配方式,这种分配方式最终必然造成两重结果:一方面,导致城市房地产需求的无限扩张,出现多占少用、早占迟用或占而不用的现象,致使房地产资源配置和利用效益低下;另一方面,由于城市房地产投入和产出的严?

    1994年04期 9-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 438k]
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  • 现代科技在经济发展中的决定作用

    陈晋

    <正>经济发展既包括在一定时期内国民经济总量的扩大,即产品总量和劳务总量的增加;也包括经济结构的转换,经济体制的改革,资源合理利用,生产力布局和人口素质的提高。一般说来,社会生产力的发展,表现为社会生产的发展,同时也表现为经济发展。促进经济发展的因素很多,科学技术起着相当重要的作用,从当代的情况看,则起着决定性作用。 19世纪中期,马克思研究了自由资本主义时期经济发展的情况,高度评价科学技术在社会经济发展中的作用,提出了“生产力中也包括科学”的著名论断,提出了“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”重要观点。自由资本主义时期,科学技术对经济发展起着相当重要的作用,马克思的分析,深刻揭示了当时经济发展的原因和实质。到了20世纪中叶以后,现代科学技术发生了规模更加宏伟、领域更加广阔、功能更加强大、影响更加深远的变革。特别是第二次世界大战以后,以微电子技术、生物工程和新材料应用三大技术为代表的世界新科学技术革命,将劳动生产率又向前推进了几百倍、几千倍、几万倍。新的科学技术革命所创造的巨大生产力,是以前产业革命时期根本无法想象和难以比拟的。这不仅是在个别学科里的理论突破,个别产业部门里的技术进步,而且在现代科学技术领域各个方面都发生?

    1994年04期 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 316k]
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  • 福建沿海乡级岛屿经济发展研究

    李永实

    <正>福建省面积在500M~2以上的岛屿1404个,其中有人居住的158个。按岛屿面积和人口规模的差异,划分为县级及其以上岛屿、乡级岛屿和乡级以下岛屿。县级及其以上岛屿有平潭、东山、金门(现为台湾当局管辖)、厦门4个。乡级13个,分别是宁德地区的嵛山、海岛、三都,福州市的琅岐、屿头、大练、东庠、南海、江阴,莆田市的南日、湄洲,厦门市的大嶝,漳州市的紫泥。其余为乡级以下岛屿。 沿海乡级岛屿就其面积(364.2KM~2)、人口(1992年37.82万人)、经济活动量(1992年工农业总产值75163.3万元)等均占福建省的一小部分,但就海岛的生产环境和经济活动而言是一独特的类型。由于主客观原因,海岛经济发展水平相当落后,人民生活水平提高不快,少数岛屿温饱尚未得到解决。岛屿位于大陆前沿,是实施沿海经济对外开放的第一线;近距台湾,在促进祖国统一过程中,作为大陆的缩影应能体现出社会主义国家的政治和经济风貌。因此,加速海岛地区经济发展是当前刻不容缓的任务。

    1994年04期 21-26+38页 [查看摘要][在线阅读][下载 341k]
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  • 创造力开发的哲学思考

    苏振芳

    <正>当今科学技术发展的特点表明,现代和未来文明的真正财富,将越来越表现为通过创造力的开发,实现对客观世界的认识与改造。这就要求我们在家庭、学校和社会的教育过程中,重视人的创造力开发,培养每一个人的独立思考能力和创造发明能力,使潜在于每个人身上的创造力得到充分的发挥,为社会创造出更多的财富。 创造力是人们在社会实践过程,通过感性体验与理性思考,以不同的质量与强度表现出来的创造能力。一,创造力不是个别天才人物才具有,生活在现实中的一切正常人都具有;二,人们先天的某种禀赋只是为创造力开发提供某种前提条件,起重要影响的是后在的教育环境和自身的主观努力;三,创造力是一种积极进取的心理活动,消极的心理活动不构成创造力;四,创造力受智力(技能、能力等)和非智力(动机、意志、情感等)两个方面的因素影响和促进;五,创造力主要通过新颖、独特的成果体现出来。 创造力潜在于每一个具有正常思维的人之中,但并非具有正常思维的人都能够创造发明。潜在的创造力需要经历一个开发过程。充分开发的创造力必须具备如下素质: 1、观察问题的敏锐性 任何创造发明都始于观察。但是,那些停留于表面的观察是不能获得创造性发现的。只有对周围的事物,对细小的线索深入细致地观察,从敏感的问题

    1994年04期 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 375k]
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  • 中西爱情剧和女角塑造的比较

    李万钧

    <正>中西戏剧都有大量的爱情剧,“愿普天下有情的都成了眷属”是中西民族的共同心理,也是中西戏剧的一个永恒母题。荷马史诗是西方文学的源头,《奥德赛》就写了奥德修与潘奈洛佩夫妻二人的团圆。所谓“迎合观众的心理”(《诗学》语),不就是“迎合”民族心理么?亚里斯多德想贬低《奥德赛》的“双重结构”,却无意中道出了《奥德赛》的另一种价值,这是亚氏始料不及的。荷马既是第一个伟大的史诗诗人,又是第一个伟大的戏剧诗人,这是亚氏说过的。《奥德赛》就是西方文学“大团圆”的第一部作品,从戏剧角度说,也是这样。 西方的爱情剧不乏“大团圆”的佳作。莎士比亚大量爱情剧的结局是大团圆的。《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》的一个特点,就都是两对以上情人的大团圆,可称之为集体团圆的喜剧。在莎氏描写爱情的剧本中,欢乐的喜剧大大超过死亡的悲剧,这是不可不加注意的。17世纪法国高乃依的名剧《熙德》违反古典主义原则让一对冤家大团圆。莫里哀的名剧《伪君子》、《悭吝人》中的对对情人全是大团圆。18世纪博马舍的名剧《费加罗的婚姻》中的费加罗与苏珊在人间成为眷属,19世纪歌德的名剧《浮士德》中的男女主角在天上团圆。举个极端的例子,就是擅写爱情悲剧

    1994年04期 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 359k]
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  • 英国散文概观(续)

    姚春树

    <正>20世纪的英国经历了巨大的变动。两次世界大战,殖民帝国解体,英国从19世纪的世界超级大国衰落为20世纪的二等帝国了。但它毕竟是经济高度发达的资本主义国家,科技飞速发展,报纸、期刊、广播、电视等现代传媒相当繁盛。英国散文保有传统优点之外,又有新的素质、新的演变和拓展。 现代生活节奏加快了。兰姆式的语带双关、弯来绕去、欲说还休、必须过细揣摩品味才能领会其幽默隽永的过于优雅的随笔,不会拥有多少读者,也没有人再写了。20世纪较著名的随笔作家如卢卜斯、林德、切斯透顿、贝洛克、比尔博姆、普里斯特、奥威尔、奥·赫胥黎等人,绝大多数是记者和编辑,是多才多艺的学者和作家,他们不可能象兰姆那样精雕细刻,他们写得很快很多,有的一人要在报纸上负责一个专栏或两个专栏,或在电台、电视台上主持专题节目,其中如切斯特顿一人在两家报纸上负责两个专栏,他的有些随笔甚至是在电话上口述由报馆的人笔录的,是匆促间急就之章。他们有的人写有十几本甚而几十本随笔。这样,在他们的随笔数量和质量之间就出现了不平衡。对此,弗吉尼·吴尔夫同她的丈夫都有过尖锐的批评。但似乎也不能一概而论。较之兰姆等的精致优雅随笔,它们显得粗放,但毕竟提供了更多的时代生活信息,更能适应高节奏生活中读者口味,?

    1994年04期 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 305k]
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  • 弗洛伊德美学观及美学研究方法概评

    吴亦文

    <正>作为精神分析学说的创始人,弗洛伊德毕生主要致力于“深层心理学”的探讨与开拓。不过,由于他对美学和文化问题有着相当浓厚的兴趣,写了不少有关的专论,来论证和发挥他的精神分析理论,所以,弗洛伊德又成为精神分析美学的始作俑者。 那么,究竟应当如何认识和评价弗洛伊德的美学观点及其研究方法,就成为全面揭示“弗洛伊德主义”奥秘的一个重要课题。应当说,新时期以来,随着弗洛伊德著作的大量译介,人们对这个问题的认识已经日趋深入,然而笔者认为,目前美学界对此还缺乏系统的研讨,甚至还有一些“空白”有待填补,为此本文拟提出几点看法,以就教于专家、学者。 美、美的价值、美的根源 弗洛伊德没有写过系统论述美学理论的著作,但他在《文明及其不满》、《爱情心理学》中,尤其是在《论非永恒性》中,都谈论过自己对美、美的价值、美的根源等问题的基本看法,其观点虽然不具备理论形态,但却可从中看出弗洛伊德美学观点的一些线索。 弗洛伊德美学思想中蕴含某些合理的、可供借鉴的成分。他大体上承认美的客观性,认为美首先是存在于某些客观事物之中,也就是说,某些具有审美特质的客观事物给人们提供了审美对象。他在谈到生活中幸福主要来自对美的享受时说:“我们的感觉和判断究竟在哪里发现了美?

    1994年04期 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 413k]
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  • 《伟人考茨比》中人物性格的两重性

    许扬琴

    <正>美国文艺评论家马尔科姆·考利在《第三幕与尾声》一文中指出了裴兹杰拉德创造了一种“双重幻象”:一方面他“给自己的角色蒙上一层令人钦佩的薄雾”,但同时他又在“驱散这层薄雾”。考利接着写道:“他的所有小说仿佛都在描绘他带着一个最漂亮的姑娘参加一个盛大的舞会……但同时他又仿佛是站在舞厅外面——一个来自中西部的小男孩,鼻子紧贴着窗玻璃,心里在揣摩门票票价多少,乐曲由谁付钱”。 这种“双重幻象”令人想到小说《伟人考茨比》所具有的两重性。裴兹杰拉德的这部小说,曾被T·S·艾略特誉为“自亨利·詹姆士以来美国小说迈出的第一步”。小说一开头就展开一系列主题上的矛盾。故事沿着两条线索展开:一条是考茨比追求黛希,力图索回失去的往昔;另一条是黛希的丈夫汤姆·布坎南与玛特·威尔逊私通。小说的两重性通过今昔对照展示出来。裴兹杰拉德的传记作者安德列·勒窝把这种两重性作了如下的概括:一方面,它反映出一种“无能与不足:一个得不到满足、烦躁不安和辨不明方向的社会,要为过剩的精力寻求出路,但却无法实现”;另一方面,它又展现了一幅“美好的景象:它使世界理想化,给受挫的企求和未偿的愿望赋予含义,指出方向”。 《伟人考茨比》可说是一部有“双重主人公”的小说。主要角色是考?

    1994年04期 51-54+63页 [查看摘要][在线阅读][下载 277k]
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  • 诗必柱下之旨归 赋乃漆园之义疏——刘勰论东晋文学

    穆克宏

    <正>与曹魏、西晋文学相比,东晋文坛玄风弥漫,就显得沉寂了。檀道鸾说;“正始中,王弼、何晏好庄、老玄胜之谈而世遂贵焉。至过江,佛理尤盛,故郭璞五言始会合道家之言而韵之,询及太原孙绰转相祖尚,又加以三世之辞而诗骚之体尽矣。询、绰并为一时文宗,自此作者悉体之,至义熙中,谢混始改。”(《世说新语·文学》注引《续晋阳秋》)沈约说:“有晋中兴,玄风独振,为学穷于柱下,博物止乎七篇,驰骋文辞,义殚乎此。自建武暨乎义熙,历载将百,虽缀响联辞,波属云委,莫不寄言上德,托意玄珠,遒丽之辞,无闻焉尔。”(《宋书·谢灵运传论》)萧子显说:“江左风味,盛道家言,郭璞举其灵变,许询极其名理。仲文玄气,犹不尽除;谢混情新,得名未盛。”(《南齐书·文学传论》)各家论述都简要地概括了东晋文学的基本情况,也都指出玄言诗充斥诗坛的现象。钟嵘说:“永嘉时,贵黄、老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爱及江表,微彼尚传。孙绰、许询、桓、庚诸公诗,皆平典似《道德论》,建安风力尽矣。”(《诗品·序》)钟氏认为玄言诗在东晋是“微波尚传”,与以上诸家论断不同,恐与史实不符,当以檀、沈、萧诸氏说为是。关于东晋文学,与以上各家比较,刘勰的论述,内容比较丰富,很值得我们研究。本文拟对刘勰有关东晋文学的论?

    1994年04期 55-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 514k]
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  • 岳飞故事的流传与演变(上)

    包绍明

    <正>在我国古代众多的历史人物中,岳飞是一位声名煊赫的民族英雄。八百年来,有关他的故事可谓家喻户晓,脍灸人口。然而与其他历史英雄人物一样,我们今天所认识的岳飞已不纯是一个历史人物,而且也是一个艺术典型。他是不同时代的人民群众和作家们按照自己时代的斗争需要和美学理想,不断进行艺术加工、想象虚构的理想化的民族英雄形象。因此有关岳飞故事的流传,也经历了一个不断充实、不断创造的演变发展过程。研究岳飞故事的流传与演变,对我们探索文艺发展的历史规律,了解历史人物形象塑造的艺术经验,都具有重要的意义。 岳飞故事的流传演变,大体上经历了萌生、演绎、演化三个阶段,本文以此为线索,着重从文学的角度,来探究岳飞故事流变的历史过程。

    1994年04期 64-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 336k]
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  • 《榴花梦》及其与广州“木鱼书”之比较

    郑豫广

    <正>《榴花梦》是清代福州女作家李桂玉于道光二十年(1841)撰写的手稿本,是世界上最长的弹词小说。“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓‘评话’的;在广东,有所谓‘木鱼书’的,都可以归到这一类里去。”这里所说福建有所谓“评话”是指用醒木、铙钹作道具,福州方言讲唱的说书艺术。福州人向来俗称《榴花梦》为“评话本”。广东有所谓“木鱼书”是以木鱼扣之作声,用粤语吟唱的讲唱艺术。广州“木鱼书”品种有数百种,如《花笺记》、《二荷花史》、《珊瑚金锁鸳鸯记》等,均属于弹词小说范畴,是民间喜闻乐见的通俗讲唱文学。 众所周知,《榴花梦》卷帙浩繁,驰誉国内外;广州“木鱼书”品种极多,也远播域外,殊荣东南亚。“评话”与“木鱼书”姻亲、福州方言与粤语联袂,犹如一对孪生兄弟,同工异曲。两者同时跻于文化园林,一同兴衰。两者一样具有悠久历史,影响社会文化和风俗习惯。本文分别讲述两者概况,并作些比较。

    1994年04期 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 222k]
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  • 《文心雕龙》的艺术自然论

    褚业生

    <正>以自然论艺术的文论家可以说首标钟嵘。梁代的钟嵘在《诗品序》中针对宋刘以来的不良文风,即“文章殆同书抄……句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚”,提出“自然英旨”的创作原则。但钟嵘并没有对它进行系统的分析,只有到了刘勰,作为艺术创作原则之一的“自然”才得到充分的论述。因为,一方面刘勰也看到了魏晋时期刻意雕饰的文风,如他评价晋代群才的文章是“稍入轻绮”,而到宋初的文章,则“俪采百字之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力而追新”(《明诗》)。清代纪昀评《文心雕龙·原道》时也指出:“齐梁文藻,日竞雕华,标自然以为宗,是彦和吃紧之处。”可见刘勰提出艺术自然论是具有针对性的。另一方面刘勰的艺术自然论受到“玄学”自然本体论的影响。自然最早是作为哲学术语出现于老子哲学中,在《老子·第二十五章》中有“人法地,地法天,天法道,道法自然”之说,“道。”的特点就是“自然”,而“自然”的含义是“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”(《老子·第二章》)。道是无为,无私的,但它又是万物产生的源泉,所以它又是无不为。到魏晋玄学,“自然”则上升到本体高度,何晏说:“自然者,道。”(《无名论》)把“自然”直称为道,也是万物之本。玄学“自然”本体论为刘勰的

    1994年04期 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 124k]
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  • 20世纪中国战争小说概观(上篇)

    陈颖

    <正>20世纪,中国战争文学创作空前繁荣,显然这是中国近现代社会的特殊历史环境所造就的。众所周知,19世纪下半叶至20世纪上半叶中国社会的历史就是战争的历史。1840年鸦片战争的爆发标志着中国社会从此进入了战争的动荡之中,直至1949年中华人民共和国成立,中国社会才进入和平建设时期。在这一百多年中,中国人民历尽了战争的磨难,在反对帝国主义侵略和争取人民解放的战争中涌现了无数可歌可泣的仁人志士,创立了辉煌卓绝的战绩。新中国成立后,出于反对帝国主义侵略和反对国际霸权主义斗争的需要,在我国部分边境地区还发生了若干次反侵略战争,显示了中国人民不可战胜的强大力量。这一切都为战争文学创作提供了良好的素材。因此,反映战争表现战争成了贯串整个20世纪文学创作的重大主题之一。尤其是五四以来的新文学创作中,战争文学作品更是蔚为壮观,仅战争题材的小说就有千部(篇)之多,成为新文学宝库中一份丰富宝藏。在20世纪即将结束的时候,让我们对本世纪的战争文学创作进行一番历史性的审视,无论对文学创作经验本身的总结,还是对人们认识20世纪中国社会的特殊历史面貌,乃至启发人们对战争与人类命运的关系、战争与文学的关系等进行理性思考,都是不无益处的。限于水平和能力,笔者仅就20世纪中国战争小说

    1994年04期 77-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 571k]
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  • 真实灵魂的展现——巴金《日记篇》和《书信集》述评

    吴锦濂,王兆芳

    <正>巴金创作标举“真”的旗帜,历经半个多世纪。如今,他愿意在他新近出版的《日记编》和《书信集》中.更充分地展示自己,“准备再到油锅里受一次煎熬,接受读者的批判。”(《书信集·致李济生》)如果他的灵魂在他的小说、散文和诗歌中还涂沫上一层文学色调的话,那么在书信和日记中无疑更直接更朴素地向读者展示。这需要作家极大的勇气。如果说《随想录》是他日记式散文,那么《日记编》和《书信集》则是他散文化的日记和书信。它们具有散文的美质,但首先是日记和书信。 日记编——真实灵魂的内省 巴金最早的日记是1926年在上海所写的那两三页,不意间被巴金带到法国,成为《灭亡》中主人公杜大心的日记,写进小说的第12章。而1931年创作的《灭亡》的续篇《新生》,整部小说用主人公李冷的日记构成,日记体成为巴金的一种文学样式。作者在为主人公写日记,实际上也在为自己写日记。自1952年起,巴金有意作日记,《日记编》收入的日记大致可分为四个部分。(1)赴朝日记:1952年3月15日——10月15日、1953年8月10日——1954年1月10日;(2)成都日记:1960年10月9日——1961年2月8日;(3)上海日记:1962年11月1日——1966年9月30日,其中1965年7月9日——8月29日在越南所写,1965年9月——10月的日记,原稿在?

    1994年04期 86-89+102页 [查看摘要][在线阅读][下载 265k]
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  • 关于台湾少数民族识别问题的研究

    施联朱

    <正>民族识别,是指对一个族体的民族成份和民族名称的辨别。通过调查研究,首先弄清楚待识别的民族共同体是汉族还是少数民族。其次,如果是少数民族,那么,他们究竟是单一的少数民族,还是某一少数民族的一部分。我们称此项工作为民族识别工作,是新中国建立以来一项十分重要的民族工作。 台湾少数民族的民族识别 中国是一个统一的多民族的国家。为了贯彻执行中国共产党民族平等团结政策,结束旧中国遗留下来的民族成员结构、民族成份和族称混淆不清的状况,中华人民共和国成立后,国家即组织大批科研人员和民族工作者,以马克思列宁主义民族问题理论为指导,从中国的国情和民族的实际出发,就有待识别的各个族体的族称、分布地域、经济生活、语言文字、共同心理素质和社会历史等方面进行综合的调查研究和深入的比较分析,并在充分尊重该族体人民意愿的基础上,科学地甄别各个族体的民族成份和族称(总称民族属性)。

    1994年04期 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 354k]
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  • 闽台旧石器时代古人类与文化

    陈国强

    <正>闽台两省位于台湾海峡两岸,有着悠久的政治、经济、文化关系。古人类学和考古学的发现证明,早在数万年前的旧石器时代,就有古人类在这里生息繁衍着。古人类所创造的旧石器文化,是闽台地区最古老的文化,也是闽台文化的重要组成部分。 继台湾发现新石器之后,1929年厦门大学林惠祥教授到台湾调查高山族(当时称为番族)时,在台北圆山发现新石器与陶片;1934年以后,林惠祥教授在福建一带又发现新石器时代遗址和石器、陶片等文物;1951年,林惠祥教授在福建龙岩发现一件疑似旧石器。福建最古老旧石器,应为1989年曾五岳、尤玉桂等人发现的莲花池山遗址石器,距今4~8万年。接着应为2.5万年前的台湾“左镇人”和1.5万年前的“长滨文化”。1万年前福建的“清流人”、“东山人”、“甘棠人”是1987—1990年发现的。 闽台地区有了古人类,就必然创造出文化来。闽台旧石器时代的古人类和文化的存在,充分证明:远自4~8万年前,闽台文化就已产生,它的存在、发展,成为今日闽台文化的基础。

    1994年04期 96-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 378k]
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  • 从考古学看台湾文化的起源

    陈存洗

    <正>我国考古学和人类学的重大发现,有力推动了海峡两岸古文化关系的深入研究。作为大陆文化与台湾文化交流的必经之地——福建,在这一学术研究领域更具有特殊重要的意义。闽台两省,一水相连,隔海相望,早在数万年前,古人类就通过福建进入台湾,台湾文化一开始就通过福建牢牢植根于祖国大陆。自旧石器到新石器时代的整个史前时期,闽台两地的文化关系就密不可分。最近偶然读到台湾出版的《台湾人的自我追寻》一书,洋洋大著,受益非浅。但作者的一个基本观点,“台湾文化不同于中华文化或大陆汉文化,台湾文化自成一个系统。自长滨文化(一万五千年)开始到今天,……终而塑造了自己的面目,大大的与大陆传统的汉文化不同。以这个基础,就形成了台湾民族,而和吞并主义的中华民族完全划开关系了”。这是有悖于历史事实和海峡两岸愈来愈多的考古发现的。本文拟就闽台两地的最新考古发现,谈谈台湾文化的起源以及闽台史前文化的密切关系,就教于学术界。 台湾文化的起源 这里所指的“文化”,是广义的大文化,是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切,即人类所创造的物质财富和精神财富的总和。文化的起源又是与人类的起源紧密相连,有了人类才有了人类文化。恩格斯早在《自然辩证法》一书《导言》中就明确?

    1994年04期 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 355k]
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  • 闽台文化关系的形成及其特征

    杨彦杰

    <正>福建与台湾一水之隔,有着极为密切的历史文化关系。闽台两地这种密切的文化关系是怎样形成的,它在形成过程中有什么特点,在历史上起过什么作用,这些都值得探讨。本文拟对上述问题作一简要论述。 一 要探讨闽台文化关系,首先必须从移民谈起。 大陆向台湾移民起源甚早。近几十年的考古发掘表明,早在石器时代,两岸就已经有密切的文化交往,台湾与大陆东南沿海的远古文化是一脉相承的。 唐宋以后,随着中原汉族人口大量南下,福建的开发日臻完成,大陆汉族人民也开始向台湾迁徙。明末曾游历台岛的普佗山僧人华佑说:他在里刘(今宜兰县冬山乡补城村一带)见过唐碑,上书“开元”二字,分明可辨。最近台北县十三行发掘出唐代遗址,出土了大量钱币、金器、银器、铁器、玻璃饰物及玉环等古物,证实大陆汉人东渡台湾确是从唐朝开始的。宋元时期,福建泉州港兴起,海外贸易兴盛,汉人东渡台湾有了更便利的条件。宋时澎湖已有汉人聚居,台湾也出现了大量“宋钱”,这说明两岸交往关系有了新的发展。南宋时大陆政权已在澎湖驻军,“造屋二百间,遣将分屯”。元时进而在澎湖设置巡检司,开始政权建制。当时澎湖“为泉之外府”,“讼者取决于晋江县”,行政上隶属福建省管辖。 明清时期,随着东南沿海商品经济的发?

    1994年04期 110-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 375k]
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  • 乾隆后期贪污案

    唐文基

    <正>处于封建社会后期的清王朝,尽管有过励精图治的蓬勃发展阶段,但降至乾隆中期,随着政治相对稳定和经济某种程度的繁荣,以皇帝为首的统治集团逐渐倦勤政务,骄侈淫佚之风日炽,吏治渐趋腐败。乾隆前期,皇帝虽然对贪官墨吏严加惩处,但是贪污之风却刹不住,到了乾隆后期反而愈演愈烈,大案接连出现。 乾隆后期,最大的集团贪污案,是以甘肃布政使王亶望为首的侵吞“监粮”案。甘肃旧例,百姓可以输豆麦捐国子监生。乾隆三十一年(1766年)这一旧例被革除。三十九年(1773年)陕甘总督勒尔谨因甘肃地瘠民贫,户无粮储又时有灾荒,向朝廷请求恢复捐监旧例,筹粮备赈。乾隆批准勒尔谨奏请,特调浙江布政使王亶望改任甘肃布政使,主持收粮捐监工作。 王望是原江苏巡抚王师的儿子。他以举人捐纳知县,历官至浙江布政使。王亶望赴任甘肃仅半年,于乾隆三十九年(1774年)十月就向皇帝报告,收捐19017名,得豆麦827500余石。这巨额粮食,引起乾隆怀疑,发“四不可解”谕诘问勒尔谨:一、甘肃民多艰窘,安得有近2万人捐监?二、民食尚且不敷,又安得这么多粮食捐监?三、捐监粮多达82万,经久必陈腐,又将安用?四、即使每年借给民间,何不留于闾阎,听其自为流转?勒尔谨回奏,甘省报捐监者,多系外省商民。安西、肃州系新疆新辟门户,商民必?

    1994年04期 117-122+134页 [查看摘要][在线阅读][下载 407k]
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  • 试论乾隆对回部的政策

    罗庆四

    <正>清政府对回部地区的直接管理始自乾隆朝,所以探讨乾隆对维吾尔族的政策,对于研究清代边疆史和民族史都是有意义的。本文重点论述三个问题:第一,乾隆治理回部的政策取向及宏观策略;第二,平定大小和卓木叛乱后恢复秩序的相应政策及乌什事变后的若干调整;第三,乾隆治回政策的特点及简单评价。 一 回部泛指天山以南维吾尔族聚居的地区。明末清初,该地区一直处于四分五裂的状态,康熙年间,北路准噶尔部南侵,统治回部地区长达半个多世纪。乾隆二十年(1755年),准部内乱,乾隆帝乘机出兵收复北路。与此同时,如何管理南路维吾尔民族的问题被提到日程上来。同年六月,定北将军班策建议让维吾尔族旧人大小和卓木返回南路,“招服叶尔羌、喀什噶尔人众”。乾隆帝接受这一建议。乾隆二十二年(1757年)五月,副都统阿敏道奉命往库车招降,被大、小和卓木所诱杀,招抚回部的工作宣告失败,此事也就成了武力解决回部问题的导火线。

    1994年04期 123-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 410k]
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  • 论自学考试课程考试大纲的结构与编写模式

    黄光扬

    <正>在自学考试制度建设中,各课程考试大纲是统一个人自学、社会助学和国家考试的目标与标准的规范性文件,它在考试过程中起着举足轻重的作用。因此,研究课程考纲的结构规范与编写模式,具有十分重要的理论意义与应用价值。一、考纲结构问题的论述与研究 1.国内专家学者对考纲结构的认识及一些新的尝试 近几年来,国内一些专家学者和考办系统十分重视对课程考纲编写的研究与探索,其中涉及课程考纲结构及其基本内容的论述主要有: (1)全国考委制定并颁布的《关于编写课程自学考试大纲的几点意见》指出,课程自学考试大纲一般应包括下列组成部分:a.课程的性质与任务;b.同其它课程的联系与分工;c.学习目的和考试要求;d.内容的范围与深度;e.各部分具体要求和重点;f.学习方法指导;g.规定和推荐自学图书等。 (2)陈斌同志认为,自学考试总目标(由自学考试条例规定)、专业目标和标准(由专业考试计划规定)、课程目标和标准(由课程考纲规定)、组卷的标准(由命题大纲细目表和组卷方案规定)等,组成了自学考试的目标与标准系统。而课程考纲是这个系统中的子系统,该子系统可由说明系统、内容系统和目标、标准系统等三个次子系统组成。仅就“说明系统”来讲,陈斌同志认为其中大致包括了:a.制定考纲的基本原?

    1994年04期 130-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 264k]
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  • 一部求真务实创新的学术专著——《中共闽浙赣边区史》评介

    王大同

    <正>在以原闽浙赣边区老同志为主组成的领导小组领导下,由福建师范大学郑锦华教授任主编、陈天绶同志任副主编所编撰的《中共闽浙赣边区史》,历经十个春秋的千锤百炼,最近已由厦门大学出版社出版发行了,这是党史界一件值得祝贺的大事。这部具有较高水平的学术专著,有如下五个显著的特点: 一、《中共闽浙赣边区史》是一部区域性的断代政党专史,它填补了中共党史的一个空白,是一部求真务实创新的学术专著。 该书论述的是中共闽浙赣边区在抗日战争和解放战争时期的历史,其区域范围包括福建省的闽北、闽东、闽东北、闽中、闽西北和江西省的赣东北、湘赣边界以及浙江省的浙南、浙西南等地的广大农村和城市。时间仅限于抗日战争和解放战争时期,所以是一部区域性的断代政党专史。 该书从筹建领导班子和编写组、研究组、资料组到广泛征集资料、开展专题研究、编写大事年表,再到编写、审定书稿和正式出版,历时10年整。其中大事年表八易其稿,成书也三易其稿,可见这是一个十分艰巨、浩繁的巨大工程,它是由历史见证者、理论工作者和史学工作者三结合写成的,是集体智慧的结晶。通过该书领导组和编写组、研究组、资料组全体同志对历史的高度认真负责精神和严谨的治学态度,付出艰辛劳动,终于使它成为一部求真务实创?

    1994年04期 135-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 221k]
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  • 学习中国革命史诗的金钥匙——评陈一琴等《毛泽东诗词笺析》

    林平

    <正>毛泽东诗词是中国革命的史诗,描绘了中国革命和建设各个重要阶段的历史画卷,反映了中国人民可歌可泣的英勇斗争生活和社会主义建设的辉煌成就。由于毛泽东诗词是用古代格律体诗词形式写成的,再加上诗词言简意赅,含蕴深刻,要正确理解不是一件容易的事。要感谢陈一琴、韦勇、陈文发三先生,为毛泽东诗词做了非常好的笺析,为我们的学习提供了极大的便利。《毛泽东诗词笺析》是学习中国革命史诗的金钥匙。 《毛泽东诗词笺析》收录毛泽东50首诗词,分甲、乙编。甲编收录毛泽东同志生前最后校订、正式发表的39首诗词;乙编收录毛泽东同志逝世后正式发表的11首诗词。是毛泽东诗词收录最完整的一种注本。 《毛泽东诗词笺析》极富独创性的笺析体例给读者学习毛泽东诗词这一中国革命史诗提供了极好的金钥匙。本书甲编、乙编各首笺析,均包含笺注和赏析两部分文字。笺注除原作意译、文字释义、典故疏解外,还摘引了大量有关诗词本事的第一手史料,便于读者在揣摩诗人构思过程和索解诗篇艺术境界及其内在意蕴时参考,也减却了专家学者深入研究时的翻检之劳。赏析文字主要以串讲篇章构思及艺术特点为主,对于学习原作博大精深的思想极有帮助。这种独创的体例需要笺析者广博的知识和深厚的文字功底以及独特的美学鉴赏眼?

    1994年04期 139-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 118k]
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  • 本刊1994年分类总目录

    1994年04期 141-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 102k]
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