- 李小荣;
两宋诗歌描绘了诗、画、书、棋、医、风水等多种僧人形象,而最具特殊文化史意义的是醉僧。一方面,僧人饮酒是犯戒破戒,另一方面,在宋代诗画创作中醉僧题材较为常见。这种看似矛盾的现象,实际上反映了多重重要的历史文化信息:首先,它是宋代佛教世俗化、平民化的结果;其次,它是士僧互动中士人诗酒风流的影响所致;再次,它展示了禅者宗、说俱通的审美境界。
2020年01期 No.220 61-71+172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1022K] [下载次数:352 ] |[阅读次数:36 ] - 李茜茜;
元末明初吴中文学是文学史上一个不能忽视的环节。为了改革元诗弊端,吴中地区北郭文人群普遍推崇唐诗,其中北郭代表诗人高启通过对技艺层面的刻苦钻研,实现了由技艺向情性表现层面的质的转变,更加贴合了北郭文人群的唐诗宗尚,暗合了明复古运动的主张,显示出高启诗论对矫正明初纤弱诗风之弊的启示作用。入明之后,北郭文人的创作逐渐由表现情性转向歌功颂德,体现出新朝政治压力之下北郭文人的精神困境和诗学转向。
2020年01期 No.220 72-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数:347 ] |[阅读次数:51 ] - 黄淑芬;
梁章钜编纂的《制义丛话》是救正嘉、道间制义之弊的用世之作,他试图从正文体与正人心两方面入手,引导士子回归制义本原,而展开了系统的理论探索。当时救正制义之弊的社会语境正面临着正文体的消颓与正人心的缺席问题,梁章钜的理论建构弥补了这一不足,从而拥有较强的救弊潜力。但在现实层面,却遭遇了实践的困境。原因在于,在制义之道分裂的格局下,一方面,社会现实环境排斥回归制义本原,另一方面,《制义丛话》精英式的理论表达路径难以被社会尤其是下层士子所接受。
2020年01期 No.220 81-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数:184 ] |[阅读次数:13 ]
- 张德祥;牛军明;
高等学校分类发展的基本环节体现为:分类标准是指导、分类管理是手段、分类建设是关键、分类发展是落脚点。高等学校分类发展具有阶段性特征,特色办学是高等学校实现分类发展的基本路径。高等学校实现分类发展需要建立有效的学术机制、行政机制和社会参与机制,并通过三种机制的耦合实现高等学校分类发展的整体目标。
2020年01期 No.220 111-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数:694 ] |[阅读次数:15 ] - 岳昌君;邱文琪;朱亚洲;
伴随着我国经济发展进入新常态,传统的数量型人口红利效应式微,提高劳动者素质、建设高质量的人力资源和人才体系成为支撑高质量经济发展的关键。从高等教育规模、留学归国人数和中长期人才发展规划目标的实现情况看,我国初步建成了一支素质过硬的人才队伍,人力资源就业结构也根据产业结构的变迁特点进行了适当的调整。但从国际比较的视角来看,我国劳动者整体受教育程度偏低,拥有高等教育学历的就业人员比重也偏低,同时存在着劳动者教育与工作不匹配、高等教育中的学科专业结构与社会经济结构不相适应的问题。对此,我国应着力提高全民受教育程度,根据社会人才需求结构动态调整高等教育的学科专业结构,提高教师素质,并充分利用现代信息技术,拓宽知识获取的渠道和平台。
2020年01期 No.220 120-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 689K] [下载次数:1923 ] |[阅读次数:40 ] - 蒋盈;杨银;
师范生学习共同体的提出既是顺应国际教学改革的趋势也是促进师范生自身发展的需要。与一般学习共同体不同,师范生学习共同体指向学生的教师专业素养与能力的提升,并有共同愿景为总纲领、同伴互助为核心、专业成长为目标以及导师支援为条件等基本特征。各个师范院校可以结合本校实际情况建立各种形式的师范生学习共同体,如师范生训练小组、师范生种子团队、实习基地联盟等。透过多元的学习共同体,师范生将在互助合作、协商实践的过程中,逐步提高主动学习的意识与能力,最终促进个人及整个团队的专业成长。
2020年01期 No.220 133-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数:1288 ] |[阅读次数:36 ]
- 张锦鹏;
香药是宋代进口商品之大宗,它有助于我们了解进口商品在宋代社会的意义以及人们对域外世界的了解程度。一方面宋廷通过对香药的专属消费和禁榷,将其变成统治者的驭人工具:宋廷通过贵重香药的礼物馈赠来笼络臣属,也通过香药专卖和榷场规制对商人和周边少数民族政权实施控制。这一事实表明,宋代进口商品已经不再是皇宫贵族把玩的"珍奇异物"而是统治者掌控的重要物资,利用它对内可以控制文化精英和财富强者,对外可以遏制敌对政体。另一方面,宋人对其香药等进口品的消费并非"日用而不知",附着于进口商品之上的域外自然人文信息被宋人认知、理解、想象,构成了宋人的一般知识。总体来看,宋人的域外知识在不断增长,更加趋于客观和科学,但仍然有相当多的想象成分。诸如"龙涎""女儿国"之类的想象之所以长期流行,并非缺乏矫正的海外信息,而是这些信息极大地满足了人们的猎奇心理。
2020年01期 No.220 140-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] [下载次数:661 ] |[阅读次数:23 ] - 周佳;
郑和下西洋带回了许多外国的珍奇异兽,其中就有一种名为"糜里羔"的兽类。糜里羔亦被写作"米里高",指称的是印度蓝牛羚(Blue Bull)这一物种。这种动物也出现在印度古代石刻中,并在莫卧儿王朝时期颇为流行,出现在包括《巴布尔回忆录》《五卷诗》等作品的插图中。后来的西方探险者和博物学家也对其有所描绘和记载。本文力图从图像出发,结合有关文本,探讨中国、印度、西方世界三个体系中对印度蓝牛羚这种动物的描绘和记录,并以此理解15世纪起世界进一步联通、各国家和地区进一步互相影响的进程。
2020年01期 No.220 149-159+170页 [查看摘要][在线阅读][下载 3565K] [下载次数:267 ] |[阅读次数:22 ] - 林日杖;
世界史的形成不是一蹴而就,而是历史演化的。大黄是世界全球化前率先全球化的重要商品之一。同时,大黄也在全球化进程中不断改变着自己的内涵及形象。最终,才形成了当下相对稳定的概念。何为大黄,并不是不言自明的。对大黄在全球流动、历史演进中内涵及形象变迁的阐释,展示了大黄的多样性及流变性,有助于从特定层面推动对医疗史、全球史及物质文化史的深入理解。
2020年01期 No.220 160-170页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] [下载次数:627 ] |[阅读次数:18 ] 下载本期数据