迎着风浪前进

<正> 在伟大领袖毛主席为首的党中央的亲切关怀下,我省群众性的批林批孔运动,冲破重重障碍,又重新蓬勃兴起,怒涛滚滚,势不可挡,形势大好! 批林批孔运动,是坚持马克思主义、反对修正主义的政治斗争和想思斗争。这对于巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果,巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。在这样一场两个阶级、两条路线的激烈搏斗中,必然会有阻力,会遇到风浪。只有冲破阻力,迎着风浪前进,才能夺取胜利。我省广大工农兵群众、革命干部和革命知识分子,热烈响应毛主席和党中央的伟大号召,意气风发地投入批林批孔战斗,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,斗争的锋芒直指林彪反党集团及其宣扬的孔孟之道,同时对复辟资本主义的反

孔孟的“天命论”与林彪的“天才论”

<正> 资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,从他剥削阶级的反动立场出发,拚命鼓吹孔孟“生而知之”的天才论。他煞有介事地胡咒什么:“有些人不承认天才,这不是马克思主义。不能不承认天才。”当他的这一反动谬论遭到全国人民的无情揭露和严正批判以后,仍顽固地叫嚷:“我还是坚持天才这个观点”。孔孟“生而知之”的天才论,到底是什么货色?林彪一伙如此狂热地鼓吹孔孟的天才论,究竟是为什么?

朱熹是孔孟之道的忠实卫道士

<正> 资产阶级的野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪特别崇拜朱熹。他曾经叫嚣:“我常考虑,要象朱子那样去待人。”公然标榜要学朱熹的“待人”哲学。朱熹究竟是什么人?林彪为什么特别推崇朱熹及其“待人”哲学?在当前伟大的批林批孔斗争中,我们必须“用马克思主义的基本观点,即阶级分析的方法”对这些问题进行考察,作出科学的结论。

批判林彪、孔丘的反动音乐思想

<正> 毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”音乐,作为一种阶级斗争的工具,革命的阶级和反革命的阶级都很重视。历代反动派和机会主义路线的头子,都很注意抓音乐这个阶级斗争的工具,用它来为反革命的政治服务。孔丘就是把音乐作为维护和挽救奴隶制统治的工具。他提倡“礼乐”,把“礼”和“乐”联在一起,显然是要通过“乐”来完成“礼”的使命。他认为要达到“礼治”,必须从人的思想感情入手,而音乐则是一种潜移默化的陶冶人的性情的手段。他说:“移风易俗,莫善于乐,安上治民,莫善于礼”,意思是说,一方面要以“礼”来控制人民、统治人民,另一方面要以“乐”来麻醉人民、欺骗人民;一面要促进奴隶主贵族内部的团结,另一面要使奴

揭穿林彪“克己复礼”的反动本质

<正> 孔老二为了维护奴隶主的反动统治,提出了“克己复礼”。孔老二的忠实信徒林彪,完全继承了他的老祖宗的衣钵,扯起“克己复礼”的黑旗,向无产阶级发动猖狂进攻。孔老二提出“兴灭国、继绝世、举逸民”的反动政治口号。林彪在他的反革命黑纲领《“571工程”纪要》中狂叫“对过去……以莫须有罪名加以迫害的人,一律给于政治上的解放”,其罪恶目的就是要让那些被打倒的地、富、反、坏、右重新骑在人民头上作威作福,建立林家封建法西斯王朝,实行地主资产阶级专政,把社会主义新中国重新拉回半殖民地半封建的旧中国去,叫广大劳动人民吃二遍苦、受二茬罪,我们坚决不答应!

狠批林彪效法孔老二“克己复礼”的罪行

<正> 两千多年前的孔老二,是个顽固地维护奴隶制的反动代表人物。他为了实行他的“克己复礼”的反动政治纲领,竭力推行“兴灭国,继绝世,举逸民”的反动路线,也就是要复兴被灭亡了的奴隶制国家,恢复奴隶主贵族的世袭特权,让那些没落的奴隶主贵族继续残酷压迫和剥削奴隶。事隔两千多年的今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,这个地地道道的孔老二的信徒,躲在阴暗的角落里,也效法孔老二的“克己复礼”,在不到三个月时间内,就四次写了“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在他的狗窝里。用“克己复礼”这个破烂货,作为他推行反革命的修正主义路线的政治纲领,狂叫要对那些被打倒了

历史不容倒退 悲剧不能重演——彻底批判“克己复礼”的反动实质

<正> 历次机会主义路线的头子都是尊孔的。正当无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻,林彪迫不及待地跳了出来,把孔孟之道作为他们一伙抢班夺权的反动思想武器,接二连三地疯狂叫嚷:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”林彪这个政治骗子,本是一个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的大党阀、大军阀,为什么大唱起尊孔反法的调子,大骂秦始皇,卖力兜售孔孟之道呢?这难道是历史的偶合吗?不,绝不是。我们知道:“克己复礼”是孔丘为恢复西周奴隶制而提出的反动政治纲领,林彪把它奉为至宝,这就充分说明,林彪是个地地道道的孔老二的忠实信徒,是我们不共戴天的敌人。

热烈欢迎工宣队进驻我校

<正> 遵照伟大领袖毛主席“工人阶级必须领导一切”的光辉指示,在批林批孔运动高潮中,工人宣传队满怀革命豪情,浩浩荡荡地开进我校,登上上层建筑斗、批、改的政治舞台。春暖花开的校园里洋溢着节日的气氛,四处张贴着巨幅欢迎标语。当欢迎工宣队专车到达校门口时,师生员工夹道欢迎,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。“热烈欢迎工宣队进驻我校!”“工人阶级必须领导一切!”“向工人阶级学习!”口号四起,校园里呈现出热气腾腾的革命景象。全校师生员工隆重集会,热烈欢迎工宣队。会上工农兵学员代表、学校工人代表、革命教师代表都先后发言,对工宣队进驻学校表示热烈欢迎。他们在发言中热情地歌颂了毛主席革命路线的伟大胜利,高度赞扬了工人阶级的高贵品质,表示要虚心接受工农

“上智下愚”完全是骗人的鬼话

<正> 林彪恬不知耻地自称“天才”,把劳动人民污蔑为“愚味无知”的“群氓”‘和“马大哈”。他同孔丘一样,为了“克己复礼”大肆鼓吹“上智下愚”的反动谬论。到底谁智谁愚?“卑贱者最聪明!高贵者最愚蠢。”这就是我们的回答。伟大领袖毛主席说:“‘搬起石头打自己的脚’,这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。”尽管林彪如何自吹脑袋长得“特别灵”,怎样用“天才”的羽毛装饰自己,都掩盖不住“搬起石头打自己的脚”的蠢相。因为他是逆历史潮流而动的反动派,“他们对于革命人民所作的种种迫害,归根结底,只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。”其复辟资本主义的阴谋是永远不能得逞的!

卑贱者最聪明 高贵者最愚蠢

<正> 二千多年前,孔老二声嘶力竭地叫喊要“克己复礼”,极力鼓吹唯心主义的“天命论”,大肆宣扬什么:“生而知之者,上也”,“天生德于予”,把自己和奴隶主说成是天生的“圣人”,是上帝早就安排好的统治者,要奴隶们服服贴贴地接受他们的剥削和压迫,如果有谁敢于起来斗争、反抗,就是违抗“天命”。二十世纪的今天,孔老二的忠实信徒、资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义,也搬出了反革命的理论纲领——“天才论”。他把自己吹成是“生而知之”的“天才”,胡说什么:“有些人不承认天才,这不是马克思主义,不能不承认天才”。甚至恬不知耻地说:“我的脑袋长得好,和别人的不一样,特别灵。”真是死不要脸,一派胡言!

坚决走与工农相结合的金光大道——用实际行动批判“学而优则仕”的反动思想

<正> 知识青年上山下乡是毛主席的伟大号召,也是无产阶级文化大革命中涌现出来的新生事物。但是,林彪这个现代中国的孔老二,出于他反革命复辟的狼子野心和剥削阶级的反动本性,大肆宣扬孔孟的“学而优则仕”和“劳心者治人,劳力者治于人”的反动思想,恶毒攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”,妄图扼杀知识青年上山下乡这一新生事物,充分暴露了他是逆历史潮流而动的反动派。“学而优则仕”,是孔丘为奴隶主贵族阶级培养人才的办学宗旨。他以读书做官为诱饵,培养一批坚守“周礼”的门徒,作为复辟西周奴隶制度的工具。孔老二对他的门徒说:“耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。”意思就是说,去种田的话,就免不了要饿肚

“硬对硬”能解决思想问题吗?

<正> 北京海淀区中关村第一小学黄帅同学的信和日记,象一颗有力的炮弹击中了修正主义教育路线的要害,使我深受鼓舞,激发了我反潮流的革命精神,使我想起了我们班上师生之间存在的一些问题。一天我们班上有些同学上课没有遵守课堂纪律,把课堂搞得乱哄哄的,老师看到这样便嚷着说要跟我们“硬对硬”,要把我们“治服”。到底“硬对硬”、“治服”是什么意思?我们真不明白。我们不是说老师对违反纪律的现象不要提出严格的批评,而是要批评的。但是怎么能说要“硬对硬”、要“治服”呢?怎么能这样对待我们呢? “硬对硬”这种简单粗暴的做法,本质是“师道遵严”,渊源于“孔孟之道”,不应当

我校批林批孔运动迅猛发展

<正> 在毛主席革命路线指引下,我校批林批孔运动,冲破重重阻力,迅猛发展。广大革命师生员工,遵照毛主席和党中央的指示,牢牢掌握斗争大方向,运动正沿着正确的轨道前进,形势一派大好。今春一开学,我校在传达学习毛主席、党中央关于批林批孔的一系列指示后,就迅速掀起批林批孔运动的新高潮。广大师生员工,特别是工人、工农兵学员,发扬了反潮流的革命精神,与全省革命人民站在一起,意气风发,斗志昂扬地投入战斗,口诛笔伐,不到半个月时间内,就写了一千多篇批判文章,出了大批判专栏五十多期,在普遍召开班、组批判会的基础上,各系、各单位召开了一百多场的批判大会,斗争矛头直指林彪反党集团的反革命罪行,集中批判了

“天马”葬沙丘(配画诗选辑)

大厦将倾 朽木难撑——评《红楼梦》中贾政的形象

<正> 清朝乾隆时期,是中国封建社会走向最后崩溃的转折时期。由于黑暗反动的政治制度引起人民的不断抗争,资本主义生产关系的萌芽促使反封建思想的发展,从而加速了封建社会的必然崩溃的趋势。封建统治者为了维持其摇摇欲坠的统治,在政治上加强镇压,在意识形态上加强控制,可是适得其反,这不仅加剧了封建社会的基本矛盾,而且在封建阶级内部也激起了各种叛逆思想的斗争。正如《共产党宣言》所指出的:“在阶级斗争接近决战时期,统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程,就达到非常强烈、非常尖锐的程度”。这时封建社会末期本质的腐朽已暴露得十分明显,它恰似将倾的大厦一样,快要崩塌了。